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  • 天台禅修方法及其沿革

    rdquo;也就是“灭尽定”，关于“灭尽定”的修习方法，智者大师的《释禅波罗蜜次第法门》卷十作了详细的介绍，《四教义》卷六说：“又断非...》之经意而命名的觉意三昧，或者《摩诃止观》中所说的非行非坐三昧。慧思大师的《随自意三昧》一书，大体就是论述初心菩萨在修学六波罗蜜时，应以三昧正定为根本。指出：“凡是一切新发心菩萨，欲学六...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520241655.html

  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    意趣，岂不是可以收到相得益彰的效果吗？或许是因为这样的理由，六世纪左右的解脱军，便首开配合《般若经》解释《现观论》的先例，写作了《二万五千颂般若波罗蜜多经要诀现观庄严颂释》(简称 rNam 'grel...意乐、一切智智、止观智、三明，应当修习四分别正明、四无所畏、不坏五神通、六波罗蜜多、七圣财、八大士寻思、九有情居、如来十力、十八佛不共法，应当修习大慈、大悲、大喜、大舍。　　这段经文宣说具增上意乐的“...

    释如石*、释果赜、林秀娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060142614.html

  • 藏本《二万五千颂般若经合论?一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    应当修习胜处、遍处、四摄事、四胜住，应当修习十地、十行、十忍、二十增上意乐、一切智智、止观智、三明，应当修习四分别正明、四无所畏、不坏五神通、六波罗蜜多、七圣财、八大士寻思、九有情居、如来十力、十八佛...、独觉地，想要安住不退转地，想要超越童真地，想要获得六神通，想要了知一切有情心、行的趣向，想要胜过一切声闻、独觉智慧，想要得到众总持门、三摩地门，应当修学般若波罗蜜多。　　这段经文宣说具加行的“火喻”...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061548794.html

  • 学诚法师：社会福祉与佛教慈善

    《华严经随疏演义钞》说：“愿行相扶，如轮致远。”（卷第八十五）大乘菩萨行以六度（又称六波罗蜜，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）与四摄（布施、爱语、利行、同事）为纲，勤修六度成就自利，广行四摄切实利他，自利利他融成一体。如《（八十卷）华严经》说：“六波罗蜜、四摄法出生大乘。”（卷第五十八）《小品般若波罗蜜经》说：“过去诸佛皆从六波罗蜜生，未来诸佛皆从六波罗蜜生，现在十方无量阿僧祇世界诸佛皆从六...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html

  • 戒淫法语［忏云法师集］

    ，虚妄不实。（以上皆为《六波罗蜜经》）　 　　饱后思味，则浓淡之境都消。色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。（《菜根谭》）　 　　根朽树枯，水涸鱼死，膏尽... 　　毫厘系念，三途业因。瞥尔情生，万劫羁锁。 　　若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。（《楞严经...

    忏云法师 集

    戒淫|法语

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/204450176.html

  • 花饰比丘

    佛之福，犹未穷尽。” 　　天帝不禁赞叹：“这名喝醉酒的旅人，未曾受戒、持戒，未曾修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜，只因闻法欢喜，以一朵须曼花至诚供养如来的功德果报，受福至今不尽。何况是...

    中台世界

    |故事|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1221404151.html

  • 法布施较财布施更殊胜的原因

    不可坏，这林林总总的诸法略说是八万四千法藏，广说无量无边。这些法都是从法布施而分别了知。故说法布施殊胜。 　　佛在《六波罗蜜多经》中告诉慈氏菩萨，法布施有三事超过财布施： 　　一、财布施有尽，法...无尽。 　　四、财布施果报清净少、染污多，法布施果报染污少、清净多。 　　五、做大财施要观待很多力量，法布施只要从心中流现，不必观待其它，所以，极为方便。 　　六、财布施能让四大诸根增长，法布施...

    益西彭措堪布讲授

    |布施|弘法|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/22461524532.html

  • 十善业道乃佛法之根本

    佛在《六波罗蜜多经》中开示弥勒菩萨：“菩萨摩诃萨行大乘者，欲令众生离不善行，先当自身远离十恶，修行十善。”这是教诫修行大乘的人，如果想让众生远离不善行，自己先应远离十恶，修行十善。又说：“菩萨如是于十...　　 　　律仪戒中最主要的是断除性罪。归纳诸性罪中过患严重的罪业，在大小乘中都宣说了断除十种不善，因此，对这十不善业须善护自己身语意三业，即便是等起心也不让它现起。 　　《摄波罗蜜多论》说：十...

    益西彭措堪布讲授

    |戒律|十善|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/00042025968.html

  • 重庆华岩寺迎国庆修持活动—抄经篇

    实践六波罗蜜。抄经与人结缘，不但是弘传佛法；如果将抄经功德回向给众生，亦是最好的布施。抄经时将整个身心都投入其中，此时身、口、意业，全与佛法相应，即是持戒。抄经的书法作品除了讲究正确外亦要有美感。因此...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺迎国庆修持活动—抄经篇|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/23203130166.html

  • 为何要生起菩提心[夏坝仁波切]

    ，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜与“四摄”等等，你就都会修。方便就是方法，得到佛果位的方法，你都会做。 　　“若善修行巧方便，则得信乐心清净&...清净 　　　若得信乐心清净　则得增上最胜心 　　　若得增上最胜心　则常修习波罗蜜” 　　“若能发起菩提心，则能勤修佛功德。”这句话，平平常常的一句话，内容可不...

    夏坝仁波切

    菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12382030693.html
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